2023年5月23日（周二）晚，同济大学番邦语学院德语系得手举办“同济德语东说念主文等论坛”系列讲座二期。本次讲座邀请到上国番邦语大学教悔、博士生师陈壮鹰，以“德语作黑塞与文化”为题作学术文牍。陈壮鹰教悔现任上国番邦语大学不时生院院长、德语系主任、中德东说念主文相通不时中心主任，兼任培植部等学校番邦说话文体类业教指委德语业分委员会主任委员承德储罐保温，CSSCI期刊《德国不时》编委。讲座由德语系主任张克芸安分主执，德语系黄克琴教悔、吴建广教悔、庞文薇教悔、张焱安分、健安分和饶贝蕾安分出席。讲座同期选拔腾讯会议直播，校表里师生100余东说念主与会。

陈壮鹰教悔从赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse, 1877—1962）的成长历程启航，梳理出作对文化的采纳头绪：青少年时受其族布道资格影响与东文化的初遇，中年时从印度的遁世玄学到玄学的转向，以及人命晚年明确抒发对文化的崇；黑塞生执续与文化发生关连承德储罐保温，并将之吸纳到我方文体创作和人命体验中。陈教悔揭橥了作品在黑塞诸多作品中留住的可循印迹：《献给女歌手婴宁》借用《聊斋志异》中的女妖婴宁之名，短篇演义《余国》化用《东周各国志》中周幽火食戏诸侯的情节，散文《克林索的夏天》是将李白《将进酒》《月下酌》《对酒行》等的诗句融汇其中。

随后，陈教悔以《悉达多》《玻璃珠游戏》两部演义为例，借助演义文本与古代玄学文籍的互文关连，具体展现了黑塞对玄学尤其是老庄玄学的采纳与相识。前者的主东说念主翁悉达多的修行说念路始于婆罗门教和释迦牟尼而终于文化之“说念”，其不休寻求的东说念主生启迪和人命真义齐源自老子的《说念德经》。在黑塞后部长篇演义《玻璃珠游戏》中，文化的思绪相似明晰可见，铝皮保温不仅玻璃珠游戏自己融了古代的象形笔墨、珠算和坐禅，演义文本中还存在对《吕氏春秋》的大段引述，以致在东说念主物形象身上也不难发现文化的影子，诸如珍摄老庄玄学中遁世隐居、寂寞为的生涯式的众人兄，以及精明中文、发明玻璃珠游戏的法国粹者等。

讲座之后，现场师生积发问，陈教悔讲究作答。后，吴建广教悔感谢陈壮鹰教悔充满学术贤达的文牍，并追思说念，欧洲自参加当代以来，同歌德、布莱希特、克拉邦德等德果断诗东说念主样，黑塞对文化的采纳与讲授代表着德果断文化精英对东的浓厚风趣；他们对东文化的跟踪与入不时，路过阿拉伯-伊斯兰，再蔓延到印度-释教，终抵达中中时髦。对这文化融进程的不时，膨大了从中中时髦的视域考研德语文体的学术空间，也为日尔曼学者提供了期间超卓的宽广寰球。